道心无言——《神往建州》读后 - 本土文化

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道心无言——《神往建州》读后

2016-08-08 11:34:53 杨柳来源：建州报责任编辑：admin

    “天下有何乐，惟闲可保身。不能闲一日，作甚世间人。”这首牧常晁的《笑忙》，被传剑先生引于新著《神往建州》上篇“上善建水”文末。诗是牧常晁的诗，意是先生的意。茫茫红尘，逐名求利者，熙熙而来，攘攘而往，哪得一刻清净？哪得片刻悠闲？又有几多似先生者，沉心文学，醉于创作。如先生所言：便于寄情，便于忘怀，便于返璞归真，涉猎古建瓯道教，走走看看那三座山，尔后再回回眸尖尖耳，似乎也就够了。
    “道可道，非常道。名可名，非常名。”中华古典哲学的意境，能有多少人参悟得透？先生闲趣山水，纵观横览一个县域的宗教，又哪里是一个道教就能够了？且看先生借闲暇之余，趁节假之便，不论是城区近郊，抑或是深山穷壤，只要有寺，有观，便有了先生仆仆风尘的身影。日复一日，十年寒暑，如流旦夕。先生的足迹踏遍这芝山建水的角角落落旮旮旯旯儿。
    抱读《神往建州》此书，列三篇、分八章，洋洋百万言，厚厚千余页，何以就？这踏山涉水，一观一寺的寻访、记录，全依仗工作之余啊！昔年，有从董遇学者，哀苦时日不足。董遇对言：当以三余。冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。传剑先生许是与董遇遥相心映，正是利用三余之时，将一颗颗晶莹剔透的珍珠汇成这部粲然夺目的历史散文巨著！晶莹里，聚着道心；晶莹里，闪着佛光。这字字句句更是含凝了先生的万千心血，胜乎芝兰，堪比般若。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流，先生久来立言之志，十年得偿。
    除却先生著述心诚鉴可道外，传剑先生的文字更是费煞功夫。先生每到一处探访，竭力搜集相关史料，哪怕一联一碑，一匾一额，尽数摘录，甄别选用。山南海北旁征博引，融史实与文学于一炉，汇道教与佛教集一体。落笔之间，上下千年。先生善学，曾著《文学词句个性化运用》一书，将其“自创”的修辞笔法一劲倾付，一劲运用。先生初稿原定三教皆到，囿于隐因，修成现在道佛两教，三篇八章。篇章文字推敲再四，斟酌反复，始定。章节看似闲散，落落铺开，文句悠然，字字随意。其实，先生散文自成风格，随心随性。铺展开来，海涛阵阵；聚拢收束，慧花朵朵。主线明晰，脉络显现。文句顿挫悠扬，叙描结合，虚实相交。昂昂然，确乎文学初猎者摹学上选。
    之于宗教，大抵不喜。幼时尝读《封神演义》、《西游记》，方对道佛两教有了粗疏印记。些许认知亦是一鳞半爪，于“道”，修行更浅。及后，方晓道者，非狭义道教之道。道是过程，“道生一，一生二，二生三，三生万物”；道是本原，“无名，天地之始；有名，万物之母”。佛道儒三教皆讲道，老子的无为之道，孔子的中庸之道，佛家的中道。三教相互独立，相互影响。有交融，也有纷争。九州之地，三教并存，在几千年的历史长河中，随着历史波浪起起伏伏，涨涨落落。
    芝邑，北闽一小城。建县悠久，一度佛道兴盛，风生水起。兴败之际，诸多丛林道观随风消逝，只有些许痕迹遗落山山野野，留存城市坊间。传剑先生毕十载之功，踏迹寻痕，以坚韧的毅力、细腻的笔法回望了曾为郡、州、府治地的建瓯千百年来的佛道行履。于宗教兮，于古邑历史兮，于文学创作兮，功莫大焉！其心，其志，正如丛林梵宫里的舍利闪光。“一箪食，一瓢饮”，回之乐也。物欲横流之当下，传剑先生研文之心，焉可人尽道？是以，先生之道，无言。

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