众所周知，在闽北，顺昌有个“大圣”祖地。但许多人不知道的是，在建瓯玉山镇榧村很早就有齐天大圣的朝圣之地。

在那里，有一座始建于北宋年间的齐天大圣庙。今天，小编就带大家一起来看看，建瓯的大圣文化……

建瓯市玉山镇，村民们崇尚齐天大圣信仰有几百年的历史，也是齐天大圣的朝圣之地，至今保存了少量的庆典活动。“村头奉大圣，村尾祀土地”，玉山镇各村都供奉齐天大圣，在家中拜奉的也有不少。

每年七月二十五和十月二十七为大圣庙会，届时三乡五里的信徒都会汇集在大圣庙烧香祈福。大圣庙也会摆上几十桌斋饭宴请信徒。庙会期间还会请巫师做法事，一旦神灵附身（当地叫同身），不管是巫师还是信徒均会吃瓷杯、吞香火，身轻如燕，爬墙走壁，如履平地。

玉山民间还有请大圣的习俗，每年正月（神降日）或庙会村民为祈求平安，会以自然村为单位成立理事会，一家一户收钱或大米，并请神汉领队，举着彩旗，敲锣打鼓到大圣庙祈福（当地叫请佛），佛请回来后，一进村庄，村民家家户户就会点香火，放鞭炮迎佛回家，佛请回来一般放祠堂供村民敬奉。理事会还会以户为单位每天进行排班，轮流做东做点香敬奉。

据介绍，建瓯玉山镇榧村村民崇拜“大圣悟空”的历史，早于成书16世纪明朝中叶的中国古典四大名著之一《西游记》的记载。在吴承恩老先生写唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事之前，“大圣悟空”就已是建瓯玉山镇村民心中的草根英雄。

据传，北宋时期，榧村附近有一座荒山，很是诡异，山民常在此失踪。一天，有外地做手艺的师徒身背大圣佛像路过此地休息，起身时感觉身上的佛像特别沉重。两人看中这里是风水宝地，遂决定在此建庙，供奉佛像。但是，一部分村民并不领情，笑言猴子怎么能成佛，对师徒俩多方刁难，让师徒二人背着佛像走入附近荒山。谁知，他们不仅没有失踪，反而平安归来。村民这才信服。

此后，大圣庙就在榧村半岭安家落户了。而荒山也从此风平浪静，再也没有失踪过人和家禽、家畜。师徒二人在此处建庙，供奉大圣悟空。后经明朝年间附近村民大力扩建，就成了现在的规模：占地约2000多平方米，由庙门前六角亭子、大圣庙门头走廊、大殿、门前廊（偏殿）几大建筑群组成。

大圣庙坐落在榧村半岭，周围有成片的毛竹林、名贵古木以及榧村特有的榧树等。村里的老人说，榧树是闽北地区唯一在榧村生长的珍贵树种，“榧果是大圣爷特别喜欢吃的”。而大圣庙旁，有一座腾云桥，据大圣后嗣说，他们的先祖是在此地得道升仙。

齐天大圣，分爲文大圣和武大圣，榧村大圣庙供奉的是文大圣，手拿经卷，在闽北也极为罕见。从传说来看，大圣佛像一开始应该也是猴形的，为何后来成了人形呢？

大圣庙住持说，其实这里的大圣形象一直都是猴形的。但清朝末年，大圣庙进行翻修。当时的住持觉得斗战胜佛应该有更威武的形象，才成现在这种佛相，近百年来，当地的村民也没觉得有什么不妥，他们还认为，大圣爷文相更能保佑村民，更具威严。

大圣庙自北宋建成后，附近乡民纷纷来祭拜、祈祷，凡有干旱求雨、求财、求子、平安等事都来叩拜大圣，祈求风调雨顺、心想事成。每次村民皆有求必应，大圣的神威便一传十、十传百，成为榧村、峡头、富地、横坑等村村民共同信仰的神佛。大圣的佛棚也由小变大，到南宋初年大圣庙已颇具规模，成为方圆数百里负有盛名的佛教圣庙。大圣庙与榧树扬名后，人们便把“榧村”定为村名，桃源村这个名字就很少有人知晓了。

大圣庙庙门虽小，却很别致，上面的垣墙壁画已有300多年，仍色彩鲜艳，人物花鸟皆栩栩如生。内有四个殿：主殿供奉大圣佛像；左偏殿有观音；右偏殿有龙头大王；前边殿有南海普陀仙。庙中有个戏台，是大圣庙最有价值的建筑，为明末的建筑风格，清初的建筑，其人字斗拱，结构严谨，美观大方，其建筑艺术为今人沿袭。大圣庙的文物保护主要是主殿和这个戏台。

此后数百年间，大圣庙又进行了多次重建、扩建，现保存的建筑都是清朝年间的，距今已有三百多年。大圣庙历经沧桑，风风雨雨中损伤严重。如今，大圣庙已是福建省重点文物保护单位。自2010年起，玉山镇文化站多方筹集资金，历时三年，投资上百万元，对大圣庙除主殿和戏台外的结构进行了修缮。修缮遵循“修旧如旧”的原则，尽量保护历史古迹，尊重民俗民风。

如今，大圣庙已经不再仅仅是榧村村民朝拜的圣地，也是游客游览的胜地。农闲时节，大圣庙总是车水马龙，人来人往，甚至外地游客也会慕名前来。置身大圣庙之中，在历史古迹中，人们感受大圣文化崇拜的神秘，感受时代的记忆，这是一种信仰，也是一种宝贵的文化财富。

（内容来源：《喜欢“悟空”的不用另寻他处 玉山的“大圣”让你更亲切》/谢悠荣、《建瓯榧村也有齐天大圣庙》/余养林）