建州物华天宝，人杰地灵。历史上宰相品级有游简言、吴充、扬荣三人。副宰相品级有吴育、郑珏、袁说友三人。登龙拜相，官至极品，心系社稷，功成名就，既是个人、家族的荣耀，也是建地、建人的荣耀。

三位宰相

闽中史上第一位宰相——游简言

游简言（914-969）,字敏中，建安人，游恭之子。

游恭，字梦得，唐末建安人，进士。博学能文辞，有名于世。初为鄂州杜洪掌书记。杜洪卒，归吴国，初任署馆驿巡官。武义元年（919），迁驾部员外郎、知制诰。著有《小东里集》三卷、《广东里集》四卷。

游简言，好学博才，耿直忠义，供职于南唐，历奉三主。

初为管理国家藏书的中央机构秘书省官员。

南唐开国皇帝烈祖李昪定都金陵（今南京），简言任户曹参军，掌元帅府文翰，迁观察巡官。

烈祖长子元宗李璟继位，简言累任知制诰、中书舍人、翰林学士、礼部侍郎，判中书省兼兵部选事。

李璟第六子李煜继位，甚为器重简言，任吏部尚书，拜左仆射兼门下侍郎，同平章事，官至宰相。

卒年五十七。

“先帝知卿久矣”——吴充

吴充（1021-1080），建安人，天资聪颖，宝元元年（1038）年方17考中进士。

初任河南谷熟县主簿。入朝后，为国子监直讲、吴王宫教授。作《六箴》上呈。仁宗皇帝命人缮写送给皇室成员，英宗也在未即位时将其抄写作为王府的座右铭。

任集贤校理、判吏部南曹期间，有位候补官叫胡宗尧，因受同族犯罪的牵连，不能转为京官。时任判铨官的欧阳修为这人求情，被诬告是同党，皇帝下诏要逐放欧阳修到同州。吴充说:“修因为直言保荐下属，不应该因受谗言而遭逐。倘若说这是循私，那么我愿与欧阳修一同贬官。”于是欧阳修得以留任，而吴充改任太常礼官。

张贵妃治丧之礼失范，吴充知道后，将此事移送开封府按吏规治罪。由此触犯了当朝权贵，被放逐，出任高邮军管制。后历任群牧判官、开封府推官、陕州知府和京西淮南、河东转运使。

英宗即位后，对吴充很赞赏，改任盐铁副使。

熙宁元年（1068），神宗嗣位，口喻吴充：“先帝知卿久矣。”先后派任知制诰、同知谏院。河北水灾、地震时，吴充被委派为安抚使。后主持审刑院，权管三司使，任翰林学士。

熙宁三年（1070），拜为枢密副使（副宰相）。照宁八年（1075），升为检校太傅、枢密使（权同宰相，主掌军务）。王安石罢相后，吴充任同中书门下平章事（宰相，主掌政务），并监修国史。

王珪与吴充同为宰相，妒忌吴充暗地使坏。安南出兵讨伐无功，知谏院张璪又说是吴充与郭速书阻止他进兵，吴充被冤入狱。

元丰三年（1080），吴充病重返家，罢相位为观文殿大学士、西太一宫使。一个月后病逝。赠司空侍中，后又敕为正宪（宰相）。

葬于开封府开封县新里乡大边村之原。李清臣撰写《吴正宪公墓志铭》。

四朝元老——杨荣

杨荣（1371-1440），建安人，建文元年（1399）乡试解元，建文二年（1400）进士。授翰林编修。建文四年（1402）朱棣发动“靖难”刚进入南京时，采纳了杨荣先谒陵后即位的建议。杨荣从此受到知遇。

朱棣即位后，杨荣被选入内阁参与机务，后升任文渊阁大学士兼翰林院学士，阶奉政大夫。这期间，参与新都北京的营建工作，主持皇城规制的制订；三次奉命巡查并规划边防事务；二次下甘肃，策划接受脱脱不花等鞑靼部的纳降事宜；五次随成祖皇帝北征，并著有《北征记》；主张“严边备、崇吏治、省烦费、宽赋税、专务休养生息”，向皇帝进言益国利民十事，指斥五府六部三司积弊，裁撤京师冗员77人，罢十三布政司镇守中官，放教坊司乐工3800余人，减光禄寺膳夫4700余人。

仁宗朱高炽立为皇太子时，杨荣以侍讲进右春坊右谕德，兼辅导皇太孙朱瞻基，与来日的两位皇帝结下了师徒之缘。

永乐二十二年（1424）仁宗即位后，升任嘉议大夫、太常卿、太子少傅、谨身殿大学士加工部尚书，封赠其祖父、父亲二代皆与杨荣同职。

洪熙元年（1425）宣宗朱瞻基即位后，升少傅，仍兼大学士、工部尚书，阶光禄大夫，封赠曾祖父、祖父、父亲三代皆与杨荣同职。宣德元年（1426），汉王朱高煦反叛，宣宗采纳杨荣请皇上亲征的建议，平定了叛乱。宣德三年（1428），随宣宗巡边，并亲率骑兵出喜峰口，破敌而还。

宣德十年（1435）英宗即位后，升光禄大夫、柱国少师，仍兼工部尚书、大学士。

正统五年（1440）病逝，享年七十。追赠特进光禄大夫左柱国太师，谥文敏。后人遂称他为杨太师。

杨荣察事细微，立论公允，思维敏捷，有胆有识，多谋善断，遇事有预见，善于参谋决策，善于解决疑难事务。在京为官四十年，历事四代皇帝，故称四朝元老。

杨荣是著名文人，主持修撰《太宗实录》《仁宗实录》，开创明代“台阁体”诗风，有《两京类稿》《玉堂遗稿》《后北征记》《杨文敏集》等著作传世。

后来杨荣的曾孙杨旦又任户部尚书、吏部尚书，并封赠其祖父（杨荣的第三子杨锡）、父亲仕仪二代皆为尚书。杨家连续七代人都有“尚书”职位。故此，杨荣故里房道际村杨太师府前曾有一幅对联曰：“七代尚书第，四朝元老家。”这在建瓯历史上可谓相当显赫的家庭——堪称旺族。

北京历代帝王庙祭祀188位历代帝王，配祀79位名臣，其中明代九人，杨荣榜上有名。这是杨家的荣光，同时也是建人的骄傲。

三位副宰相

为政简严，明敏劲果——吴育

吴育（1004-1058），建安人，天圣五年（1027）进士，礼部侍郎吴待问长子，宰相吴充之兄。先期任大理评事，历知临安、诸暨和襄城三县。举贤良方正，擢升著作郎。不久改任苏州通判、右正言、三司盐铁、户部判官等职。

西夏元昊滥用君子名义，大臣们主张出兵讨伐。吴育审时度势，上奏说暂时不要使用武力，给元昊个名号，可以让他归顺。吴育的建议没被采纳。宋廷出兵，久战无功，几至全军覆没，最终不得不封吴昊为西夏国王。

仁宗赏识吴育的才华与直言，命他同修起居注，官知制诰、翰林学士、礼部郎中等职。

知开封府期间，惩办了一个大奸吏，流放岭外。又捕得一名大盗，缴获赃款一万九千缗。时大闹饥荒，盗贼颇多，吴育颁布悬赏告示，加大惩治力度，京城治安好转。

庆历五年（1045），拜右谏议大夫、枢密副使（副宰相）。数月后，改任参知政事。后来山东盗贼作乱，仁宗派人巡视回来说：“盗不足虑。兖州杜衍、郓州富弼深受百姓爱戴，倒是可忧虑的。”仁宗就想把这两人调往淮南。吴育劝谏道：“盗贼固不足虑，但小人乘机陷害大臣，却是防不胜防，势不可挡。”仁宗听后，打消了调离二人的想法。

吴育遇事敢于直言，与宰相贾昌朝多次在仁宗面前争议，左右大臣都有难色。吴育说，我把是非辩论清楚是做人臣的职责，如果认为我的能力不胜任，请皇上罢免我的职位。

仁宗向来赏识吴育，复命他任枢密副使。第二年，出知许州，徙蔡州，设五保法，以检制盗贼。后任资政殿学士、太学士、翰林侍读学士、礼部侍郎等职，曾主事河南府、陕州和汝州。

吴育一生任职颇多，调动也较为频繁。晚年多病，奉召回京后，署理尚书都省。

卒于嘉祐三年（1058），谥“正肃”，葬于河南新郑崇义乡朝村（今辛店镇赵老庄）。素交欧阳修为撰墓志铭。有文集五十卷。

忠君爱国，疾恶歼邪——郑珏

郑珏（1080-1130），建安人，重和元年（1118）进士。初授安陆府教授，后升御史台主薄。靖康元年（1126），金兵南侵，徽宗和钦宗二帝被掳，随即金人立北宋末相张邦昌为傀儡皇帝。郑珏挺身跟随徽宗第九子康王赵构，待宋高宗赵构即位后，任监察御史，再迁谏议大夫。

高宗初到杭州，郑珏奏请选拔任用吴越贤能之士。当金人焚扬州而未占领时，郑珏又奏“扬州为江淮要冲，请派大军镇守，以捍卫江浙淮东。”高宗认为郑珏忠心耿耿，处事公正果毅，采纳了他的意见。

建炎三年（1129），御营都统制苗傅、刘正彦发动军事政变，拥兵逼宫。郑珏为平苗刘叛乱，上下斡旋，往来奔走，最后成功解决了这起哗变事件，为高宗复位立下汗马功劳。

高宗复位后升郑珏为端明殿学士、签书枢密院事（副宰相），特封建安县开国男（十二级封爵最末等），食邑400户，诰赠三代。

这一年，主战派宰相李纲被排挤去职，相位空缺，由郑珏兼理政事。郑珏忠君爱国，疾恶歼邪，拨乱反正，为安定南宋的偏安局面做出了重大贡献。他废寝忘食，积劳成疾，辅政百日谢世。（未见有“枢密使”“同平章事”之类职权相当于宰相之记载，郑珏最高任职可查到的为职权相当于副宰相的“签书枢密院事”。有观点以为郑珏“辅政百日”即为宰相。郑珏所任相当于宰相还是副宰相，敬请诸君各自评判。）高宗哀悼说：“朕丧元子，犹能自排遣，于珏，殆不能释也。”遂亲笔诏谕：“赠太师，谥忠穆。”

绍兴三年（1133）十二月，敕葬建州城南紫芝山麓，韩世忠撰神道碑铭，杨时撰墓志铭，并立祠祭祀。

诗人名臣兼得——袁说友

袁说友（1140-1204），瓯宁人，隆兴元年（1163）进士，宋代诗人。初调溧阳簿。淳熙四年（1177），任秘书丞兼权左司郎官，后调任池州，知临安府。累任太府少卿、户部侍郎、文安阁学士、吏部尚书。

宁宗嘉泰二年（1202），以吏部尚书进同知枢密院（副宰相）。三年（1203年），拜参知政事。同年，以资政殿学士任镇江府知府，辞而未任。不久，提举临安府洞霄宫，加大学士致仕。

嘉泰四年（1204），卒于浙江湖州德清寓舍。

袁说友为官30年，奏疏多切中时弊，发扬正气。淳熙五年（1178）曾上疏指出：自绍兴末迄今，宿将多死亡，幸存的也都衰老，新进后生想献身而无门路，朝廷应令内外将帅推举，凡武艺高超、谋略深远、熟悉兵法有志报国者，经考察后予以试用。

淳熙六年（1179），孝宗召问，又上三策：一要久任统帅，二要选任正、副将官，三要修治兵器。

光宗久不上朝，袁说友连续八次上疏力谏。

宁宗即位，韩侂胄专权。朱熹、彭龟年等因劾韩侂胄而获罪，遭谴责者达数十人。婺州布衣吕祖泰上书请杀韩侂胄，被杖罚并流配钦州。袁说友不畏强权，上书呼吁。

不久，宁宗御批罢去朱熹。袁说友又上疏指出：朱熹的论奏都是爱君忧国之言，一旦被罢，何以服众？并申明：“臣等区区所论，实以国体有关，非止为一朱熹而已。”

袁说友与南宋著名诗人杨万里交好，杨万里称袁说友为“天上知己”、“天上故人”。

工诗文，著有《东塘集》。清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十卷。诗作留存多。