公元1175年的一个夏夜，月上中天。袁枢握着散发着墨香的《通鉴纪事本末》文稿，长长地舒了一口气。

这一声里蕴含着许多的感喟。两年前，袁枢从礼部侍官调任严州教授。在这里，袁枢已经过了自己划定的“不惑之年”，照理他可以不再顾虑仕途枯荣。但是，他是文人，他曾经实现了自己的价值，如今却又迷惘着自己的价值。

教授是闲职，袁枢在平日州学讲学之余，常到富春江上的严子陵钓台游历。富春山水非人寰，南朝梁著名文学家任昉诗云：“群峰此峻极，参差百重嶂。清浅既涟漪，激石复奔壮。神物徒有造，终然莫能状。”在纷至沓来的文人笔下，富春江仿佛是一叠山水长卷，在浅吟低咏中徐徐打开，慢慢呈现它的清丽和明媚。

袁枢徜徉山水间，时常感慨人生如江面枝柯，浮浮复沉沉。遥想严子陵当年，不事王侯，高尚其事，归隐富春山，云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。他想起自己32岁中进士，满怀报国忠君之志，却因奏劾张说外迁，仕途诸多不顺，不自觉心里头涌起一缕他乡日暮的悲哀。

静一点也好。严州静谧的时光，常让袁枢想起在临安太学的日子。“玉龙倒影挂寒潭，人在云霄天地间。借问是谁题柱去，茂陵词客到长安。”每每吟诵起这首少年时代写的诗，他的眼前便浮现出这般的场景：沾了一身春阳的建溪从上游款款而下，流经玉龙桥，一位青年书生大步流星，大袖飘飞，他的出发地是建安，他的目的地是临安。

在临安太学求学的9年里，袁枢不仅阅读了《史记》《汉书》等书籍，而且不止一遍地通读司马光的《资治通鉴》，对其中内容了然于胸。25年过去了，他甚至觉得自己和《资治通鉴》之间有着莫名的缘分，这种缘分随着时光的流逝愈扯愈紧。在他看来，《资治通鉴》可以与汉代司马迁《史记》相提并论，只是由于所采史事过于详实细致，显得过于浩繁。

长怀“爱君忧国之心，愤世疾邪之志”的袁枢，在任礼部试官时，曾向宋孝宗提出著名的“治国三论”：一论开言路以养忠孝之气，二论规恢复当图万全，三论士大夫多虚诞、幸荣利。只是他的这些奏议，宋孝宗并没有特别在意。

这次，袁枢决定写一个奏章。这个奏章，他要针对当前朝政所面临的内忧外困问题，做一个全面透彻的分析。这个奏章不能过于直白，而是用孔子删订《春秋》的笔法，寓褒贬于史事，阐大义于微言。所以他想将这个奏章写成一本史书，或者说是用史书代替直谏。

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如鲸向海，似鹿投林。袁枢似乎找到了一条通向自已内心的栈道。宋乾道九年（1173），刚到严州不久的袁枢，便开始编写《通鉴纪事本末》。经过近3年的埋头苦著，几易其稿，洋洋洒洒200万字的《通鉴纪事本末》终于完成。这本书另辟蹊径，抛开《春秋》的编年体、《史记》的纪传体、《国语》的国别体的体例，以事件为中心记录历史，创建了纪事本末体的体例。根据《资治通鉴》记载的重要史实，以事件为中心，共编集239个事目，始于《三家分晋》，终于《世宗征淮南》，记述1362年的史事，共42卷。数千年事迹，经纬明晰，一览了然。

可以说，这是袁枢在严州最酣畅淋漓的日子。他的著作，如天外初雪，新奇地落进许多人的视野。

先是杨万里来到了严州。他从京官任上外迁知漳州的，途中特意来看望袁枢。袁枢在太学读书时，就与他交好。杨万里在严州住了几日，通读全书之后，欣然作序，认为“有国者不可无此书，学者不可无此书”，是“入通鉴之户”。

吕祖谦也为《通鉴纪事本末》作序跋。宋隆兴元年（1163），袁枢登进士时，同榜者就有袁说友、赵雄、吕祖谦等。吕祖谦认为“通鉴之行百年矣，然综理经纬，勘或知之。习其读而不知其纲，则所同病也。今袁子缀其体大者，区别终始，司马公之微旨，自是可考。躬其难而遗学者以易，意亦笃矣”。

落日千帆皆不渡 ，惊涛一片雪山来。好友朱熹闻之也欣然为《通鉴纪事本末》作跋。袁枢和朱熹，由于地缘、人缘和文缘的关系，两人相近相亲，交情甚笃。在政治上，他们都力主抗金，反对南宋政权的苟且偷安。地缘上，两人都是建安人，自小便相识。同龄、同地、同时代的经历，使他们的交往前后延续了30余年之久。

袁枢编《通鉴纪事本末》成书之时，朱熹所编《资治通鉴纲目》初稿已成。该书也以司马光《资治通鉴》为主要蓝本，“别为义例，增损隐括”而作。但朱熹对袁枢之作还是情不自禁“抚卷太息”，不仅仅是为袁枢此书，更是感慨袁枢以史为谏的正直精神。

若干年后，朱熹与袁枢武夷唱和，写下《读通鉴纪事本末用武夷唱和元韵寄机仲》一诗：

先生谏疏莫与传，忠愤激烈号旻天。

却怜广文官舍冷，只与文字相周旋。

上书乞得聊自屏，清坐日对铜炉烟。

功名驰骛往莫悔，铅椠职业今当专。

要将报答陛下圣，矫首北阙还潸然。

属词比事有深意，凭愚护短惊群仙。

空言未秉太史笔，自幸已执留台鞭。

诗中对袁枢以及《通鉴纪事本末》更是作出前所未有的高度评价，体现了一个儒者博大的胸怀。

人生幽微，处处风景。在严州的袁枢，一直追求着他的学问精进，留下了宏大的手笔，很快也迎来了他人生中的又一转机。

宋淳熙二年（1175）三月，江南春早。因了龚茂良的推荐，宋孝宗下旨将《通鉴纪事本末》分送给东宫太子和守江诸大帅。之后，一纸诏书向袁枢重新开启了希望之门。袁枢告别严州，前往临安就任大宗正簿。

一个人在顺处的时间一般不会太久，就算迎迓天风海涛，壮怀激烈，却也不胜寒。翻开袁枢的人生长卷，跃然于纸面的还有：那个在临安太学苦读以《修身为弓赋》一文成名的读书郎，那个不畏权贵忠正刚直的史官，那个体恤民情爱民如子的良吏……

宋庆元二年（1196），袁枢因为朱熹的学说被禁为“伪学”，受到株连被罢官，回到家乡建安。

几经沉浮，晚年的袁枢隐居在建安北山梅岩。他每日扶着杖藜，与高山共俯仰，与白云同翻卷，与清溪齐阴晴。宋开禧元年（1205）冬天，袁枢走了，带着迷惘与忧思，带着彷徨与坚定，带着荣耀和寂寞。

袁枢死后，葬于何处，至今仍然不得而知。今天的梅岩，罕有人至。当地百姓几乎没有人知道，800多年前，曾经有过一个史学大家在这里生活过。

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站在梅岩山顶，极目山水之外，不禁想起袁枢7岁时题写在屏风上的诗句：

泰山一叶轻，沧海一滴水。

我观天地间，何啻犹一指。

这样，一个以文传世、借才立名的袁枢，虽历波折，是为不朽。

本文载于《走进“八闽旅游景区”建瓯》