一个风和日丽的早上，我驱车前往水南，漫游“城南佛国”光孝寺。

时令阳春三月，光孝寺四周花卉盛开、蜂飞蝶舞，铁狮山下棵棵绿树。飒爽英姿。山门之外，松溪河畔，有人在垂钓，清澈的溪水静静地向东流去。寺院殿堂，僧人们有节奏打着木鱼，不停地念着能够让人超度的佛经……

监院普觉法师见我们到来，高兴地引领我们到寺内外参观。一路上，法师介绍了光孝寺沧桑变化和前世今生以及发生在光孝寺里的故事。

“门临芝水双溪合，寺倚狮峰一脉传。”在这里，可以领略到博大精深的佛教文化；在这里，可以得到建州古城文化熏陶；在这里，还可以欣赏到人与大自然和谐画卷，有联曰：

万古溪声永奏无生之曲；

千年树色长敷不老之春。

光孝寺建于南北朝陈武帝永定二年（558年），迄今已有1460余年历史。光孝寺唐代称“隆兴”，北宋先后称“景德”“崇宁”“天宁” “万寿”，南宋绍兴七年（1137年），赐名“报恩光孝禅寺”。元代末年，光孝寺毁于兵燹。明洪武年间重建，嘉靖时又毁于火灾，万历又予以重建。清朝多次加以修缮。

在水南建光孝寺，自然有其历史渊源。据史料记载，佛教起源于印度，西汉传入中原，东汉扩大传播力度，在洛阳建起第一座寺院白马寺，之后向南传播。203年，吴国设立南部都尉府， 都尉贺齐经管南方闽地全域。260年，建瓯置郡，取名“建安郡”。首任太守王蕃下令筑郡城。

光孝寺分3组建筑群：天王殿、大雄宝殿、法堂及连接之东西两侧回廊，组成封闭式主体建筑群落；伽蓝殿、祖师殿、观音堂、禅堂、祖堂、藏经楼、方丈室、香积橱、斋堂、寮堂、客堂等与两厢回廊隔墙连缀。各建筑群落分别筑墙。光孝古刹，多为楠木木质结构，佛像硕大高耸，在闽地宫殿丛林中十分突出。

清康熙三年（1664年）《光孝禅寺大雄宝殿殿记》载：“光孝寺在郡治之南，距城二里许，隔岸尘嚣，虹桥锁断，背狮峰而面双水，极称形胜，且寺基弘敞，曲径重门，修廊广殿，金容晃耀，祉树青葱，凡信心登礼者，疑梵释龙天之宫，从空而坠不知身之在人间也。”

光孝寺是我国南方历史悠久的寺院，其在佛教界之地位十分重要。最鼎盛时期，光孝寺僧侣达到千余人。但这盛况，早已一去不复返了，目前僧众只有20多人。

要说光孝寺历史悠久，建筑雄伟壮观；要说光孝寺布局科学，环境清幽；那么，发生在光孝寺里的故事则更加丰富精彩， 让人耳目一新……

在明朝万历初年，光孝寺为方便香客憩息，在山门外开建了一座亭子，名曰“雨花亭”。为何取这个亭名，无处考证，但人们均觉得颇有诗意，有文人写下了一首名为《雨花觉路》诗歌而流传至今。

雨花亭上镌刻着一副门联：“孤亭迥迥，南来北往，莫不承兹憩息；二水滔滔，东奔西去，悉皆到此朝宗。”匾额：“城南佛国”。

那用词工整的联句和那苍劲有力的楷书，让来往文人墨客赞叹不已。遗憾的是， 1784年建州发生了一场大洪水，雨花亭连同那门联被冲走，遗迹也没有留下。在寺院里，我们只看到了两块《建州城南佛国碑记》石碑。其中一块石刻是1790年释非刚法师撰写的《南山略记》胜概，另一块则是书写龚道立的题诗。龚道立，常州武进人，明万历丙戌科进士， 1593年任建宁府（今建瓯市）知府，为官勤奋清廉。

宋理学集大成者、思想家朱子，虽然出生于尤溪县，但小时却在建瓯长大。朱子小时候也常到寺院前溪边游玩，特别喜欢溪边干净的沙滩，时而坐在沙面上读书写字，时而坐在沙面上画卦，研释自然变化规律和人们生活哲理。这事《宋史》有记载， 也曾有 “朱子坐沙画卦遗迹”石碑作证！

太阳已升空高照，春风依然不停地吹拂，虽然时近中午，但我们还不想离开这让人心情愉悦的溪边。我站在朱子坐沙画卦遗迹上，注视着宽阔的松溪，遥想远去的历史。多少故事遗迹均荡然无存，只留下点点记载和美丽传说；光孝寺也经过多次重建修缮，唯有那清澈松溪水，依然不停地向东流去……