我市作家吴传剑著述的长篇建郡地域历史散文《大象建州》，新近已由福建海峡出版发行集团海峡文艺出版社出版发行。斯著基于大量史料，采用历史散文笔法，分五章，55万字，自秦汉之交述起，从城池创建、拓展、经济、文化、人文、人物、习俗、重要事件等层面切入，全方位展示2200多年来建州城之变迁、荣光及其沧桑。

斯著建构之恢弘、考证之严谨、叙述之畅达，从《前言》中可见一斑——

“中国城市的正式形成，有说是距今3000年的西周，有说是距今3600年的商代，也有说是更早之前。不论哪个时期，约于公元前200年诞生的建州城，与之比起来，都是姗姗来迟。这与华夏文明行进步履有关，也与东南特别是闽地开发较迟有关。

“建州，这座别名唤着芝的城，在中国历史长河中虽起步晚，一经发端，却胎里红似的，净占地利。吸收百川千涧的建溪和松溪在这里交汇，亿万斯年的冲积，养出的河谷平原敞阔而肥沃。双溪定格，一城三镇。舟泛渡摆，桥架虹飞。覆船山下的都尉府城、郡城，宏图初展。黄华山下的主城，有玉带河环绕。城墙守望，巍峨伟观；街巷经纬，宛若棋盘；深宅大院，华阁琼楼；清溪两畔，沙洲铺展。城池周遭，青山似雕似屏，如绣如画。水路陆路兼得，北出赣浙，南抵延榕。这方水土，宜居宜业。三国时，吕蒙后人仰慕迁徙而来。南北朝时，顾野王‘随父烜宦建安，遂居焉’。宋时，朱松携子朱熹，‘喜建州山水佳胜，遂筑精舍于环沙之上，迁居焉’。明时，南京提学御史柯挺，‘戊子过建安，爱其丹山碧水之胜，卜居紫霞洲’。清末，英国传教士赵马利亚来到建州，不禁赞叹：‘中国的一座宝石之城！’”

“福建有史以来直至清代，建州与福州一样，始终是一座重要的城市。建州一直是闽北中枢，曾几度统领全闽，在相当长时期与福州平分秋色。其影响不止于闽地，徐晓望于《福建通史》中云，建州乃‘东南名城’。”

“西周时，闽地存有七个方国，兴许这时期建地已建有城。故此，府志‘汉童大王庙’条目中，有‘初郡地迁徙不常，民无定居’之载；于‘古迹’中，方有南才里‘东瓯城’之载。但这只是推测。秦汉之交，在无诸经略闽地的伟业中，建州与福州孪生娩出。起初，福州稍稍领先，因闽越王都冶在福州，闽越国亡国后汉廷派驻都尉在福州，公元前85年成立的冶县的治地也在福州。近400年后的建安初年，汉廷下诏在闽地设置四县，除侯官县外，建安、南平、汉兴（今浦城）等三县均在闽北。徐晓望于《福建通史》中云：‘以建安为核心。’建州在闽北政治经济文化中心地位就此形成。”

“建安八年（203），南部都尉府落驻建郡水南覆船山下，建州第一次开始统领全闽。吴永安三年（260）置建安郡，建州成了福建历史上第一个二级政区治所，成了闽地政治中心，其所辖范围相当于今福建大部分地区及浙、赣、粤临近闽地的部分地区。晋太康三年（282），分建安郡部分地设晋安郡，建州和福州开始南北分辖，早期福建两大区域形成。”

“隋时，建州由郡降为县。短暂的收缩后，于唐武德四年（621）置州，州治设于水南覆船山下，建州一名响亮登场。唐初的州，是地方一级政区。这期间的建州，成了名正言顺的‘省城’。随之，州降为地方二级政区。有唐一代，福建有五州。建州城池拓展，文教兴起，经济勃发，其在福建的影响，仅次于福州。开元二十一年（733），设福建经略史，取福州和建州首字命名，‘福建’之名正式诞生。五代十国时期，建州先属闽国，福建中心曾一度回归建州。后归南唐，为军治所在，于‘三分福建’格局中独尊一方。这期间，城市建设推进，发展态势良好。”

“宋代行政区划实行路、州、县三级制。地方管理的重心在州这一级，州始终保持直接向中央奏事的权力。路类似于后来的省，其平行机构有转运使司、安抚使司、提举常平司和提点刑狱司。北宋时，路的划分以转运使司为主，南宋则以安抚使司为主。斯时，转运使司和提举常平司设在建州，另两个设在福州。可见，宋代的建州和福州，为福建‘双省会’。及至南宋绍兴三十二年（1162），建州升为建宁府，为宋代福建设立的第一个府。有宋一代，转运使司、提举常平使司、建宁军节度使司、丰国监营、建州州治、建安县治、瓯宁县治，七衙同城，省会城市优势得到最大发挥，建州的发展步入隆盛。”

“元代建州设路，为福建八路之一。有元一代，大多数时间福建未设省，隶属江浙省。元末，建州曾设分省，建宁路隶属建宁分省。由于人气淡去、文化萧条，元代的建州生机消减。”

“明代地方建制仿效宋代，设都指挥使司、布政使司和提刑按察使司三个省级机构，实行三司分立，各行其职，相互牵制。明代省级机构驻福州，福州乃省会所在。斯时全国设16个都指挥使司，5个行都指挥使司，其中一个行都指挥使司设建州。指挥使司主官正二品，其官阶高于另两司的主官。这样的机构落驻建州，表明建州在福建位置之重。明时，统领建州、延平、汀州、邵武四府的建宁道，也落驻建州。除了省、道、府，另还有7个机构落驻。明代的建州，煌煌然‘十衙同城’。有明一代，建州城持续拓展、教育复兴、商贸兴盛、经济繁荣，为福建第二中心。”

“清代建州仍设府，但清初惨遭清军屠城，已大不如前。”

“建州富庶繁华。这里物产丰富，建茶、杉木、香菇、笋、稻米、棉布、蕉布、丝绸、纸、酒、书籍、陶瓷、银、铜等乃实业之大宗。城区商铺栉比，市场广布，手工业种类齐全，从业人员众多，会馆一座座矗起，来往商贾如织。货币经济活跃，唐代开始铸钱，宋代丰国监驻铸达196年。明代有了钱庄，开闽省之先河。宋代学者祝穆盛赞：‘万室星联，颇有繁华之气象。’诗人华岳则目不暇接：‘市井华丽，红纱翠盖，常无异于花朝灯夕。’”

“建州向为儒释道之渊薮。历史上宦建之官员，大都为儒生，甚或通儒，言传身教，重学抚民，传达孔子风范，践行孔子思想。一城三文庙，读儒家书，行儒家礼，尊孔之风极盛。南宋时新儒学之传播，建州乃策源地。正如明代建宁知府刘铖所云：‘盖建安古郡，名总各邑而通诸道，先生往来，始终寓于斯；后嗣嫡长，累世居于斯；前朝颁封制命，藏于斯；我朝录荫后人，褒崇明祀，实在于斯。’寺院肈始于三国吴时，领先于全闽。及至唐宋，佛道大兴。城区有大小庙宇百余座，拥地恢宏建筑精美的大寺观十余座，壮比府署的城隍庙三座。信仰普遍，且渐趋民俗化、生活化，走进市井，走进寻常百姓。以至于清代名士高海门论及建州‘民风土俗’，以‘崇行佛道混儒宗’概之。”

“建州文教兴盛、人才荟萃。唐时创学校，及至宋代，官学私学兼备，文风蔚然。历史上共有1190名进士，全国每100名进士中，有1名建人。宋代更盛，全国每100名进士中，有2.5名建人。进士、文士群体大都很有作为，为京官、地方官甚多。尤其是宋代，几近每朝都有建州人，其中不乏重臣。这些精英终身好学，勤于著述，诗文传世，著作等身，为中华文化之灿烂作出了不朽的贡献。有感于此，南宋名相吕颐浩由衷赞叹：‘建安之山高倚天，建溪之水直如弦。建安人才更豪气，名与山水争流传。’身居象牙之塔，交接广，际遇多。如官至侍郎、北宋太平兴国八年（983）进士的建州人李虚已的女婿是北宋著名文学家、政治家晏殊。都道女婿半点子，晏殊可算半个建州人。又如官于宰相、北宋宝元元年（1038）进士的建州人吴充，与欧阳修、王安石是儿女亲家，长女嫁欧阳修长子欧阳发为妻，长子吴安诗娶王安石之女为妻。再如熙宁六年（1073）进士的建州人黄寔，母舅是宰相章惇，且与苏辙交好，结为儿女亲家，两个女儿嫁给苏辙两个儿子，同时与苏轼友善。还如元丰二年（1079）进士的建州人徐常，与宰相蔡襄是好友，与苏轼兄弟交好，被苏轼称赞为‘天下奇男子’。还如文学家、书画家的建州人吴激，女婿是著名书画家米芾。而曾迁居建州的南宋词人、吏部尚书韩元吉，女婿吕祖谦是南宋著名理学家、文学家，并与陆游、朱熹、辛弃疾来往密切。凡此诸等，有利于提升地方文化软实力，扩大建州的影响。”

“建州海纳。2000多年来，或因战乱，或讨生活，或随军随宦，或求得安居乐业，赴建之移民，源源不断。同治四年（1865）《建安县乡土志?户口》载，斯时建州城之流寓民占40%。原住民也好，流寓民也罢，都是建州人，都是乡亲。迁徙如流，迁徙是歌，尽展建人之包容，尽显建文化之淳厚。宋人张叔椿云：‘建备五方之俗。’五方杂色，不止于习俗，还造就了建人性格的多样性。”

“然祸福相倚。建州扼出入闽之津要，且富庶，因而屡遭兵燹匪患。历史上，3次险遭屠城，数十次遭围攻或城破遭劫掠。由于底子厚、人气旺，劫后每每恢复快，兴盛如常。可清初顺治五年（1648）清军的屠城、焚城是毁灭性的，一座积攒了1800多年的城池全然抹去， 10余万居民惨遭杀戮。”

“劫后经半个多世纪的复建，城池之模样大体可见。”

“民国《建瓯县志》的主编感慨道：‘挽回气运，非豪杰其谁与归！’”

吴传剑现为福建省作家协会会员，雅爱文学、哲学和历史，勤于著述，已出版150万字建郡佛道文化专著《神往建州》、62万字文学写作学《词林光景》、58万字文学写作学《文学写作词句个性化运用》等。