在建瓯，清明节的最重要活动也是祭祀、扫墓。但当地方言不叫扫墓，也不叫上坟，而是叫“醮冢”。醮（jiào），《说文解字》中解释为“冠娶礼祭”;《广雅》也解释为：“醮，祭也。冢就是坟墓，但又有别于一般的坟墓。在远古时代，挖个坑将尸体(棺材)放入后，盖土，与地面平，不植树者称“墓”。“坟”的出现要比“墓”稍晚，是起土堆成的。秦汉以后，坟、墓的含义就差不多了。坟墓一般是平民所有，而“冢”的等级要比坟更高。“冢，高坟也。”（《说文解字》），可见，冢是贵族，是有身份的人死后居所。而“陵”的等级又更高，是皇家专用的名称，如“十三陵”“秦始皇陵”等。此外，还有圣人的墓地，称为“林”，林的面积较大，如孔林等。

那么，建瓯人为什么会习惯称“扫墓”为“醮冢”呢？据史料记载，西晋末期，中原地区战乱，一些家境殷实的士大夫或社会名流为了躲避战乱，携家带口往南方迁移，这是北方人第一次大规模南迁进入福建省，而建瓯就是南迁队伍进入福建省的第一站。首次南迁的主要有林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡等八个姓氏，史称“衣冠南渡、八姓入闽”。“衣冠南渡”不仅迁来了中原一带的八姓望族，同时也带来了厚重的中原文化。当然，这些社会名流死后所葬的墓便要称作“冢”。所以，扫墓祭祖在建瓯被称作“醮冢”，而且一直沿用至今。（赖少波）