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俗神、俗信和张三公
2017-11-24 09:43:04  来源:建瓯市政府网  责任编辑:王俊杰  

民间俗神有两种,一是人们对自然力的崇拜具象化了的意象神,如风神、雨神、雷神等等。古代人对自然力难以理解,以为有某神灵主宰,于是把某种怪异现象按照自己的想象创造出半人半兽的形象,加以供奉崇拜。比如,过去我们孩提时在庙里见到的雷神,就是龙身人头的样子,他敲打自己的肚子,天上就发出雷声,有的则塑成苍身而无角,形状如牛,一只脚,出入于水,则必风雨,手足各二指,执一赤蛇啮之,其落地时雷声就响了。显然是在雷电的折光和破碎的巨声的基础上幻想出来的。雷神后来被人格化,造出了姓名,许多动听的传说故事也被创造出来。衍化到《封神榜》出世时正式变为头不悬天、足不蹈地、有双翼可飞的雷震子。我想这当是写作家给予的艺术嫁接罢了。

还有一种俗神,是由人转化神的,即他们开始是真实的人或传闻中、梦幻中的人,后来他的某种行为与精神被信奉、被封赐而衍变成神,其形象有的也变得与人不同了。捉鬼之神钟馗,实在是老百姓对清明世界的向往,希望有个神灵把一切魍魉魑魅全捉走。钟馗的来历,史籍上的记载是:唐开元年间,唐明皇在骊山讲武,回宫后发疟疾,一天晚上梦见两个鬼,一大一小,小鬼穿着红衣,一脚穿鞋,一脚光着,长着个牛鼻子一脸贼象,偷了太真夫人杨贵妃的紫香囊袋和皇帝的玉笛,绕殿逃走;那个戴帽子穿蓝衣的大鬼,光着脚跑过去抓住那个小鬼,抠出小鬼眼睛就吃了。唐明皇问大鬼是什么人,大鬼说:“我就是没有考中武举的钟馗呀!那小鬼太没良心,敢偷皇上东西,不该有眼。”并表示誓与皇上除尽天下妖孽。唐明皇醒来之后,疟疾就好了,于是便请画师吴道子按梦见形状把钟馗画下来,贴之于门以避邪,并通告天下照行。就这样,钟馗便成了除妖驱邪的看门之神了。

民间俗神的创造历来是个循序渐进的过程。在神的形象逐渐完善的过程中,除了人们的信奉赋予使之更加神化之外,还有历代帝王的提倡、封赐和艺术家的创造功劳在里面。

建瓯是闽省发祥地,“建备五方之俗”。所以当地人信奉的俗神很多,几乎在《中国神仙传》里所列的俗神都有,此外还有当地古人自己创造的神祗,如神力广大以萧公为首的九十九位太保、护女送子的马五娘(相传唐明皇封赐其“马氏真仙”,但旧志无考)扶弱公断的梨岳大公(李频)、吕山女仙陈靖姑、北苑茶神张廷晖等等,而且这些俗神家喻户晓,香火不断,在民俗活动中成了重要角色。如果说民间崇信佛与道是根深蒂固的话,那么这种信奉应当是反映佛教与道教的宗教观念在民间的流播与影响程度,而对于人民自己创造出的神祗则不同,在多数情况下可以说是在寻求某种精神寄托,他们或是要求实现驱灾的愿望,或是要寻求避祸的可能,或是在期望心理上得到某种平衡,或是图吉利求得实现升官发财的欲望。能不能实现各人愿望,只有天知道,但对个人来说,重要的是精神上得到自我宽慰和解脱。

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